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本文摘自地狱修罗场空间：http://102730454.qzone.qq.com

第一集：为什么要学习黄帝内经

1.《黄帝内经》在国学经典中地位独特

几乎是唯一一本以圣王命名的书，这就意味着生命之学在古代文化中被认为是帝王之业，是大功德，大慈悲。上医医国，中医医人，下医医病。

圣的繁体字由一个口一个耳再加一个人组成。“口”加上“耳”就是古文的“听”字。所谓圣人，由此看来就是指能听从自己本性的人，能掌控自己身体和欲望的人。如果既能掌控自己的身体，又能让别人听从自己，就能由人为王。就是圣人了。此为圣人重医药的第一条。

天下即人身。人体在所有组织系统里边是最精密的自组织结构。人的任何思想都是从身体中来的。《大学》讲“至善”，《中庸》讲太过与不及，而所有的太过与不及，其实都源于人身体内部的太过与不及。假如肝火太盛，（肝）木生（心）火，我们的心就会烦乱，做事就会很急躁。如果肾精不足，我们的思维就不够，就难以控制全局。拿破仑有一句话：人的身体结构即命运。在中医上说，就是人的身体结构即功能即命运。

生命医学是人类学中最高的学问。中国的国学一向强调：从医入道，道以医显。把医学领悟了，就容易领悟世间的万物。

2.认知自我

以我们常见的一些代表生命活力和领导力的词汇来加以说明。

魄力

“魄”是肺的神，是肺气足了后的外现。“力”则关系到肾。我们的力量都是从腰来的所以“力”是肾的神。肺和肾都涉及到一个先天本能。所以“魄力”关系到本能的问题，是不能向别人后天学习的，而是关系到自己的肺气足不足，肾精足不足的问题。

精神

“精”在中医上讲就是肾最基本的物质。“神”是心的神明。所以“精神”在中医上就是指“心肾相交的能力”。心力不足或肾精不足，都会使人显得没有精神。所以“精神”也是指我们身体层面上的东西。

胆识

这使领导力的一个体现。《黄帝内经》认为，胆主决断。决断力很大程度上涉及到胆气的足不足，胆精的问题。

意志

“意”是中医里脾的外现，脾的神为意，心之所存谓之意。脾主运化，脾精足的化运化能力就强。这里的“运化”不是指智慧的问题，是关联性的问题。有发散性思维，进行发散联想，这种关联性就是“意”，就是运化，就是灵活。“志”是肾之神（明）。“意志”就是人体的运化和收藏能力的体现。你能运化多少，又能定得住多少，这就是你的意志力。

聪明

在中医里认为，肾开窍于耳，肝开窍于目。所以这人聪明与否，关键看肝肾的能力。

学习《黄帝内经》，可以让我们更多地向内看。在西方社会，追求地是“认识你自己”，而中国社会，就要“天人合一”，大宇宙和小宇宙的和谐。中国有句很有名的话：人身难得，真法难闻，中国难生。人身难得，就是说从学习《黄帝内经》开始，就要关注我们内在脏腑的运转，懂得人体我们就懂得了人生的很多方面。从佛教的方面讲，这个肉身是我们经过很多的修行才能获得的。身体是生命的本钱，是借假修真的载体，要蓄之养之的精品。但我们的生活很大程度上是毁之害之。真法难闻，就像佛经要有缘才能听到一样，《黄帝内经》也不是随便就可以参透。帝王学习《黄帝内经》时要抱着认真的态度，要看到里面去。中国难生，就是说作为我们都应该以自己是一个中国人而感到非常的感恩。因为只有中国有那么多的古代经典，可以让我们去重新反省人生。只有中国有《黄帝内经》。

3.培养内在洞察力和对天地自然的感悟

为什么买东西不买南北？

因为金和木是可承受之物，而水和火是不可承受之物。当水和火（例如军火和石油）进入人们买卖的层面，就有不好的事情要发生。从另外一个更深层次讲，人们买卖的要么是生长的朝阳企业，要么是可以赚钱的收敛的生意。而南属火，是生长和疏布之像，意味着钱花出去是收不回来的，就像慈善家做慈善事业。

东生发，南生长，西收敛，北收藏，而中（土）则是包含了这四像的，是一个圆，可以用《易经》里的“见群龙无首吉”来解释。

资料整理自：曲黎敏教授主讲“《黄帝内经》养生智慧”第一集
《黄帝内经》养生智慧

    这个周末我就要回学校了，做毕业论文，还有一大堆乱七八糟的事情。是的，乱七八糟。因为毕业，生活变得乱七八糟，心情也变得乱七八糟。以前作为一个学生，我的目标是学好习，考个好成绩。分数就是我学生时代的一个盼头。（很没有大志，这个我承认。）毕业就好像一个分界线，把我推到悬崖边上。有个声音在说：去吧，去寻找属于你的幸福吧，你自由了。但对于充满变数的未来，我只觉得一片的混乱和无奈。